Svcg Phú Mỹ - Cầu Nguyện Mùa Vọng Chủ Đề: "Dọn Đường Chờ Đợi Chúa"

Cầu nguyện mùa vọng chủ đề: “Dọn đường chờ đợi Chúa”

I.Lời mở đầu

Anh chị em thân mến! Giờ đây chúng ta bước vào giờ cầu nguyện và chia sẻ tâm tình với chúa. Anh chị em hãy chuẩn bị cho mình một tâm thế thoải mái nhất, trút bỏ những suy nghĩ và những âu lo của một ngày sống để dâng lên cho chúa mọi vui buồn của anh chị em. Trong giờ cầu nguyện này, trong tâm tình là một người con đang mong chờ chúa đến, anh chị em hãy cùng tôi đi vào giờ cầu nguyện với chủ đề “dọn đường chờ đợi Chúa”.

Dấu Thánh Giá, Kinh Lạy Cha

Bài hát Giêsu Kitô (Nhạc Taize)

Hát Thánh Vịnh: Linh Hồn Tôi 5 (Lm Kim Long)

II.Lời Chúa (Ga, 1, 6-8. 19-28)

Có một người được Thiên Chúa sai đến, tên là Gioan. Ông đến để làm chứng, và làm chứng về ánh sáng, để mọi người nhờ ông mà tin. Ông không phải là ánh sáng, nhưng ông đến để làm chứng về ánh sáng.

Và đây là lời chứng của ông Gioan, khi người Do Thái từ Giêrusalem cử một số tư tế và mấy thầy Lêvi đến hỏi ông: “Ông là ai?” Ông tuyên bố thẳng thắn, ông tuyên bố rằng: “Tôi không phải là Ðấng Kitô”. Họ lại hỏi ông: “Vậy thì thế nào? Ông có phải là ông Êlia không?” Ông nói: “Không phải.” – “Ông có phải là vị ngôn sứ chăng?” Ông đáp: “Không.” Họ liền nói với ông: “Thế ông là ai, để chúng tôi còn trả lời cho những người đã cử chúng tôi đến? Ông nói gì về chính ông?” Ông nói: “Tôi là tiếng người hô trong hoang địa: Hãy sửa đường cho thẳng để Ðức Chúa đi, như ngôn sứ Isaia đã nói”. Trong nhóm được cử đi, có mấy người thuộc phái Pharisêu. Họ hỏi ông: “Vậy tại sao ông làm phép rửa, nếu ông không phải là Ðấng Kitô, cũng không phải là ông Êlia hay vị ngôn sứ?” Ông Gioan trả lời: “Tôi đây làm phép rửa trong nước. Nhưng có một vị đang ở giữa các ông mà các ông không biết. Người sẽ đến sau tôi và tôi không đáng cởi quai dép cho Người.” Các việc đó đã xảy ra tại Bêtania, bên kia sông Giođan, nơi ông Gioan làm phép rửa.

Đó là lời chúa.

Svcg Phú Mỹ - Cầu Nguyện Chủ Đề: "Dọn Đường Chờ Đợi Chúa" — Svcg Phú Mỹ – Cầu Nguyện Chủ Đề: “Dọn Đường Chờ Đợi Chúa”

III.Suy niệm

Chúa đến mang lại niềm vui

Anh chị em mến! Người ta thường nói: đời là bể khổ hoặc đời là thung lũng nước mắt. Đối với chúng ta đời không hẳn là như thế, mà ta có thể nói: cuộc đời có rất nhiều đau khổ, đầy gian nan thử thách, và chúng ta có thể biến tất cả thành niềm vui nếu chúng ta biết đặt niềm tin vào chúa, đấng là nguồn vui bất tận.

Bài tin mừng vừa rồi, mời gọi ta sống trong niềm vui chờ đợi giáng sinh. Chúa sẽ đến cứu chúng ta, ngày giờ chúa đến không được xác định. Trong thời gian chờ đợi có lẽ chúng ta lo âu, buồn phiền và nghĩ rằng hy vọng của mình có thể là ảo tưởng, niềm tin của mình xem ra hão huyền.

Tuy trên bước đường chờ đợi có gặp nhiều khó khăn, nhiều gian nan thử thách, nhưng chúng ta là kitô hữu, hãy cứ mạnh tiến, với tâm hồn tin tưởng và phấn khởi. Đức kitô đang ở đó, vẫn âm thầm hiện diện, chẳng bao lâu nữa chúng ta sẽ gặp gỡ ngài ở cuối đường. Sống trong mùa vọng, chúng ta hãy sống với tư tưởng này : chúa đã gần đến, nên ta hãy trút mọi phiền sầu và hãy vui lên.

Hôm nay, tôi mời gọi anh chị em tập trung vào hình ảnh của gioan tiền hô, người thường xuất hiện trong mùa vọng của năm phụng vụ. Gioan đã nói: “có đấng quyền thế hơn tôi đang đến sau tôi, tôi không đáng cúi xuống cởi quai dép cho người. 8 tôi thì tôi đã làm phép rửa cho anh em bằng nước, còn người, người sẽ làm phép rửa cho anh em bằng thánh thần.”

Gioan đã tự giới thiệu cho người do thái ngài chỉ là người làm chứng và sửa soạn cho chúa đến. Gioan đi rao giảng phép rửa thống hối, từng đoàn người tấp nập kéo đến bờ sông giođan xin chịu phép rửa. Việc này chứng tỏ ảnh hưởng của gioan đã lan rộng khắp vùng, làm cho các nhà chức trách phải thắc mắc: ông này là ai? Ông có ý đồ gì không?

Vì thế, nhà chức trách gửi một số tư tế và mấy lêvi đến điều tra xem gioan là ai? Câu hỏi chỉ xoay quanh tư tưởng chủ chốt: “ông có phải là đấng messia không?” Gioan đã trả lời thẳng thắn: ông không phải là đấng messia, cũng không phải là elia, thậm chí cũng không phải một trong các tiên tri thời xưa trở lại. Ông chỉ khẳng định: ông là sứ giả có trách nhiệm dọn đường cho chúa thôi. Còn phép rửa của ông làm chỉ là dọn đường mở lối cho phép rửa chính thức của đấng cứu thế. Nhưng ông nhấn mạnh cho họ tư tưởng này: đấng cứu thế đang ở giữa họ, mà họ không biết.

Gioan, ông là ai?

Đã từ 400 năm, tiếng nói tiên tri đã im bặt, bây giờ với gioan, tiếng nói ấy lại vang lên. Qua đó một số người đã ngưỡng mộ ông gioan tẩy giả đến độ dành cho ông địa vị cao hơn địa vị thích đáng, còn cao hơn cả đức giêsu. Tiếng nói của gioan đã vang dội và đánh động nơi nhiều người.

Gioan là đấng messia?

Tâm lý chung của các nước các dân bị trị đều mong có một vị cứu tinh nào đến giải phóng họ khỏi cảnh kìm kẹp của ngoại bang. Dân do thái đang sống trong tâm trạng đó. Họ tin rằng họ là dân tuyển chọn của giavê, họ không nghi ngờ gì về việc chẳng chóng thì chầy thiên chúa sẽ can thiệp để cứu dân ngài. Không phải chỉ có một quan niệm về đấng messia: có người tin rằng đấng messia sẽ đem lại hoà bình cho cả thế giới. Có người trông chờ ngài sẽ cai trị đất nước bằng sự công chính. Có người trông chờ có một siêu nhân đến từ thiên chúa. Nhưng đa số trông mong một vị tướng lãnh vô địch sẽ cầm đầu quân đội quốc gia do thái đi chinh phục cả thế giới.

Trước câu hỏi đó, gioan hoàn toàn bác bỏ danh xưng messia, nhưng lại tiết lộ một phần khác. Trong tiếng hy lạp có vẻ như gioan muốn nói: “tôi không phải là đấng messia, nhưng đấng messia đang có mặt ở đây mà các ông không biết”.

Gioan là tiên tri êlia?

Người do thái tin rằng tiên tri êlia và ông hênốc đã được đưa về trời trên chiếc xe bằng lửa, và khi đấng messia giáng lâm, êlia sẽ trở lại để loan báo trước, và chuẩn bị cho thế gian tiếp rước ngài. Họ tin rằng êlia sẽ đến sắp xếp lại mọi công việc cho người do thái.

Gioan là một tiên tri nào đó?

Nhiều người do thái tin isaia và đặc biệt là giêrêmia hoặc một trong các vị anh hùng cứu nước như samuel, maisen… Sẽ có ngày trở lại. Niềm tin đó dựa vào sách đệ nhị luật (18,15) nói có vị tiên tri sẽ xuất hiện. Đó là lời hứa dân do thái không khi nào quên. Họ chờ đợi sự xuất hiện của một nhân vật sẽ là tiên tri vĩ đại nhất. Họ hỏi gioan có phải là một trong các vị tiên tri được hứa trong sách đệ nhị luật không? Một lần nữa, gioan tẩy giả trả lời là “không”. Sự thực ngài cũng là tiên tri, nhưng không phải là tiên tri theo sách đệ nhị luật nói.

Gioan là người làm chứng?

Để trả lời cho họ, gioan không trả lời trực tiếp: tôi là tiền sứ của chúa cứu thế vì ông khiêm tốn, nhưng ông mượn lời tiên tri isaia: “tôi chỉ là tiếng hô trong hoang địa: hãy dọn đường cho chúa”.

Tóm lại, chúng ta có thể diễn đạt toàn bộ sứ điệp của gioan như sau: “tôi không phải là đấng cứu thế, nhưng tôi là người “tiền hô” cho ngài. Hãy chuẩn bị vì ngài sắp đến”. Gioan đã làm những gì mà mọi vị lãnh đạo tôn giáo đích thực phải làm. Ông không để cho người ta chú ý tới ông, mà hướng mọi sự chú ý của họ vào đức giêsu.

Đó là hình ảnh của gioan tiền hô, thông qua hình ảnh này ta thấy được vai trò và sứ vụ của gioan có mặt trong đời sống. Điều này để chứng minh cho một điều, đã là con người, có lẽ ai trong chúng ta cũng có một sứ vụ, một mục đích cho cuộc đời này. Vậy là bạn, có bao giờ bạn đặt ra câu hỏi: tôi là ai? Tôi đến thế gian này để làm gì? Tôi mang trong mình tên gọi của người kitô hữu, vậy tôi phải làm những gì? Từ đây chúng ta đi trả lời cho câu hỏi: “kitô hữu, người là ai ?”

Là chứng nhân của chúa

Kitô hữu là người được mang danh chúa kitô, danh hiệu này đã được thánh phaolô lần đầu tiên gọi các tín hữu ở antiokhia. Kitô hữu là người thuộc về chúa kitô, được đồng hoá với chúa kitô đang sống giữa chúng ta. Chúng ta không như người do thái phải mất mấy thế kỷ mong đợi đấng cứu thế đến. Hơn nữa, cũng không phải sống lại những biến cố đã qua. Đức kitô đã đến. Ngài đang có đó. Liên tục hiện diện giữa chúng ta để loan báo tin mừng cho người nghèo, để chữa lành các tâm hồn bị tan vỡ và giải thoát những kẻ bị xiềng xích.

Chờ đợi ngày chúa trở lại

Người kitô hữu luôn nhớ lời chúa hứa phấn khởi trong cuộc sống: “nếu thầy đi dọn chỗ cho các con, thì thầy lại đến, và đem các con về với thầy, để thầy ở đâu, các con cũng ở đó” (ga 14,3).

Mùa vọng nói với chúng ta về việc đức giêsu đến. Ngài không phải chỉ đến trong dòng lịch sử như chúng ta vẫn mừng và kỷ niệm ngày lễ giáng sinh, mà còn đến lần chót vào cuối dòng lịch sử nữa, để lúc ấy sẽ có trời mới đất mới.

Chờ đợi trong niềm vui.

Đối với kitô hữu, cuộc sống ở trần gian này là thời gian chờ đợi chúa đến. Chúa đến trong ngày chung thẩm và chúa đến với ta trong ngày sau hết của đời mình. Đời là một cuộc lữ hành đi về trời. Trong cuộc lữ hành đó có buồn vui sướng khổ xen lẫn nhau. Nhưng trong bài thánh thư hôm nay, thánh phaolô khuyên tín hữu thessalonica: “anh em hãy vui mừng luôn mãi” (tx 5,16).

Tại sao ngài khuyên chúng ta “hãy vui mừng luôn mãi”? Ngài bảo chúng ta hãy vui mừng, vì chúng ta đã được thiên chúa cứu độ: “linh hồn tôi nhảy mừng trong thiên chúa đấng cứu độ tôi”. Ngoài ra, chúng ta là con cái chúa, con cái chúa thì phải vui luôn, vui trong lúc buồn, vui trong lúc khổ, vui trong thất bại, vì tất cả nằm trong thánh ý thiên chúa.

Làm sao chúng ta mang một nét mặt buồn rầu, khi chúng ta đến gần chúa là nguồn vui, như lời thánh vịnh nói: “tôi sẽ bước tới bàn thờ thiên chúa, đấng làm cho tuổi thanh xuân tôi được vui tươi”. Chúa là nguồn vui, tại sao gần nguồn vui mà lại buồn? Ta hãy bắt chước thánh nữ têrêsa hài đồng mà chấp nhận trong vui tươi:

Vâng, con sẽ hát, con còn hát mãi

Dù trăm gai con vẫn hái hoa hồng.

Gai càng nhọn, tiếng con hát càng trong

Gai càng dài, lời ca càng thánh thót (têrêsa hài đồng)

Cứ đến mùa vọng, chúng ta được gặp lại khuôn mặt thánh gioan tiền hô – vị ngôn sứ dọn đường cho chúa đến.“có tiếng người hô trong hoang địa: hãy dọn sẵn con đường của đức chúa, sửa lối cho thẳng để người đi”. Đó là tiếng thánh gioan tiền hô vang lên thức tỉnh lòng người.

Để đón tiếp ai đó đến nhà mình, chẳng hạn bạn bè, thân nhân, ân thân hay đón tiếp một vị thượng khách… chắc hẳn chúng ta phải chuẩn bị kĩ lưỡng, chuẩn bị xa rồi chuẩn bị gần. Cụ thể nhất là mở mang, tôn tạo, làm vệ sinh sạch đẹp đường xá, để qua những con đường vật chất này mà người ta có thể gặp nhau trực tiếp “tay bắt mặt mừng” nhờ đó mà tình nghĩa nên keo sơn. Ngược lại, nếu con đường mà bị ách tắc, bị kẹt, người ta không thể đến được với nhau thì sẽ có nguy cơ “xa mặt cách lòng”.

Nếu con đường vật chất đã cần thiết cho con người là vậy, thì con đường thiêng liêng, con đường tâm linh còn cần thiết, còn quan trong cho con người biết bao. Bởi lẽ, con đường tâm linh chính là lối mở để thiên chúa – vị thượng khách đi vào cuộc đời ta, và để ta dễ dàng đến gặp thiên chúa là cha nhân lành, bất cứ lúc nào, bất cứ ở đâu.

Do đó, ta cần xem xét lại con đường tâm linh của mình đang ở tình trạng như thế nào? Có thể con đường tâm linh trong ta đang gồ ghề vì kiêu ngạo, giận dữ; có thể con đường tâm linh trong ta đang có những hố sâu vì dục vọng bất chính, ham mê danh lợi; có thể con đường tâm linh trong ta đang rất quanh co bởi thói cau có vùng vằng, nói hành, nói xấu tha nhân.

Cũng có khi con đường tâm linh trong ta đang rất tồi tệ, bị kẹt, bị ách tắc, bởi những thói hư tật xấu, bởi những tội lỗi khiến chúng ta không thể mến thiên chúa và yêu thương tha nhân được. Vì thế mà, chúng ta phải dọn con đường tâm linh cho ngay thẳng, cho bằng phẳng, cho hết các chướng ngại để đón chúa đến là điều vô cùng cần thiết.

Là một người sinh viên công giáo, sống trong tâm tình của mùa vọng. Vậy, chúng ta có thể dọn đường để chúa đến như thế nào đây? Từ cuộc sống của thánh gioan tiền hô gợi lên cho ta hai cách thức để dọn đường đón chúa:

Cách thứ nhất giúp ta dọn đường đón chúa, đó là sống trong “sa mạc”: cuộc sống trong sa mạc là nơi đầy khó khăn, thiếu thốn, có cả sự nguy hiểm. Người sống trong sa mạc có thể bị chết vì những trận bão cát, vì nắng nóng hay vì đó khát, bệnh tật, thú dữ rình rập… sống trong hoàn cảnh khắc nghiệt như thế thánh gioan tiền hô đã hoàn toàn chỉ tin tưởng, cậy dựa vào một mình thiên chúa.

Thế thì, chúng ta sống giữa sa mạc cuộc đời này, thế gian này với ba thù vây hãm, chúng ta đang tin tưởng, cậy dựa vào ai? Cho nên chúng ta cần vào sa mạc nội tâm của lòng mình để tìm lại, để khơi lên niềm tín thác, cây trông vào chúa trong tĩnh lặng, cầu nguyện, sám hối và hy sinh mỗi ngày. Nói thì trừu tượng đến như vậy, nhưng là người trẻ, chúng ta nên học cách sống như gioan tiền hô, sống trong sa mạc là một hành trình, chúng ta học cách sống trong sa mạc chỉ đơn giản là mỗi ngày chúng ta kiềm chế những khát vọng, những ham muốn bất chính của bản thân đi một chút. Là người trẻ chúng ta mang trong mình sự tự do và phóng khoáng, nên mỗi khi nhắc tới hành trình này có mấy ai để ý. Thế nhưng hành trình này có thể tôi luyện mỗi người chúng ta nên một với chúa. Hôm nay, tôi sống sa mạc bằng cách lướt ít điện thoại lại để dành thời gian cho học tập và quan tâm đến những người xung quanh, tôi sống sa mạc bằng cách thay vì dùng những lời nói thô tục, không mấy thiện cảm mà trước nay tôi dành cho người khác thì nay tôi thay bằng những lời nói đi vào lòng người, nhẹ nhàng và không làm tổn thương đến người khác và còn muôn vàn nhiều những điều khác nữa. Nói vậy để thấy hành trình đi vào sa mạc của chúng ta được tạo nên từ những điều nhỏ nhặt. Tuy nhiên người trẻ chúng ta thường bỏ qua những tiểu tiết mà chỉ chăm chú vào những điều lớn lao nên đôi khi chúng ta chưa làm tròn được bổn phận và nghĩa vụ ở khía cạnh này.

Cách thứ hai giúp ta dọn đường đón chúa đó là sống đơn sơ giản dị: thánh gioan tiền hô sống trong sa mạc, ăn châu chấu và mật ong rừng, mặc áo lông lạc đà, thắt lưng bằng dây da. Có lẽ ở thời đại chúng ta sẽ cho những thứ ấy là đặc sản, hàng sang, hàng hiệu. Nhưng ở vào thời thánh gioan tiền hô những thứ ấy rất bình thường, nó luôn có sẵn trong sa mạc, và chỉ những người nghèo khó mới sử dụng. Thánh gioan tiền hô không phải là người nghèo, bởi ông xuất thân trong một gia đình giàu có và quyền thế, nên nhớ ông là con trai duy nhất của thượng tế dacaria. Thế mà, ông dám từ bỏ mọi vinh hoa quyền quý, để sống đơn sơ giản dị đón đấng cứu thế đang ngự đến và giới thiệu cho mọi người.

Như vậy, thánh gioan tiền hô đã chu toàn sứ mệnh dọn đường cho chúa ngự đến bằng cả lời rao giảng, bằng cả hành động trong cuộc sống thường ngày. Ông kêu gọi người ta đến với thiên chúa thì chính ông đã dám từ bỏ mọi sự vào ở trong sa mạc để sống thân tình với thiên chúa. Ông kêu gọi người ta sám hối, thì chính ông đã sám hối trước. Bởi thế, lời kêu gọi của ông có sức lôi cuốn mãnh liệt. Tin mừng nói rằng: mọi người từ khắp nơi kéo đến xin ông gioan làm phép rửa tỏ lòng thống hối để đón chúa.

Vậy là một người kito hữu chúng ta học được gì từ mẫu gương này. Xin thưa chúng ta cũng học được nơi thánh gioan tiên hô những cách thức thích hợp để đón chúa đến với chúng ta hôm nay. Ước chi mùa vọng năm nay sẽ trở nên thời kỳ ân phúc, thời kỳ giúp chúng ta dọn mình sẵn sàng đón chúa đến ban ơn cứu rỗi cho chúng ta bất cứ giờ phút nào, bất cứ ở đâu. Để được như vậy chúng ta hãy theo gương thánh gioan tiền hô, sống bầu khí sa mạc trong tĩnh lặng, tĩnh tâm cầu nguyện, xưng thú tội lỗi. Đồng thời, chúng ta sống nơi sa mạc trần gian này với một cung cách đơn sơ giản dị, với một nhiệt huyết bác ái vị tha trong cuộc sống thường nhật. Có như thế thì giây phút chúa đến gặp ta, ta ra gặp chúa mới thực sự an bình hạnh phúc bây giờ và mãi mãi.

Anh chị em phú mỹ rất thân mến! Trong tâm tình mùa vọng này, anh chị em hãy sống trong tâm thế sẵn sàng chờ đợi ngày chúa đến, mọi việc làm của anh chị em làm thì hãy để tâm sâu sắc hơn và ý thức được việc làm đó, chúng ta hãy cùng nhau tạo nên những điều đẹp đẽ trong cuộc sống bằng việc cầu nguyện, hy sinh, dọn mình để chuẩn bị cho ngày chúa xuống thế. Chỉ còn ít ngày nữa chúng ta sẽ đón đấng emanuel, hãy cùng nhau làm những món quà để dâng lên chúa, món quà ấy không chỉ là vật chất nhưng còn là cả tâm hồn mình với một trái tim trong sạch không vướng bụi.

III.Lời nguyện chung

“Nhân chi sơ, tính bản thiện”. Vâng lạy cha, bản tính chúng con được dựng nên thuở ban đầu tự nhiên hướng về con đường thẳng: chân – thiên – mỹ. Thế nhưng, nhiều khi chúng con bị lầm tưởng, chúng con bị mê hoặc những cái đẹp giả, thiện ảo tưởng, chúng con bị mê hoặc những cái đẹp giả, thiện ảo tưởng. Vì chúng con nhắm không đúng đích, nên con đường chúng con đi trở thành quanh co và không đón nhận được ơn cứu độ.

Xin cha ban thánh thần của cha đến với chúng con. Ngài sửa lại con đường cong queo nơi chúng con, để chúng con gặp được ðức giêsu kitô, ðấng cứu ðộ chúng con. Amen.

Câu Hỏi Chia Sẻ:

1.Bạn học được gì thông qua hình ảnh của thánh gioan tiền hô?

2.Là người kitô hữu và cụ thể là một người sinh viên công giáo, bạn nghĩ mình nên chuẩn bị những gì cho ngày chúa đến và bạn đã làm được gì?

Kết Thúc

Linh hồn tôi dâng lời ngợi khen thiên chúa, lòng mừng vui trong chúa, đấng cứu độ tôi. Ôi từ đây muôn đời gọi tôi diễm phúc, vì người thương trông đến phận tôi tá này.

BPV Maria Phạm Thị Huệ